以佛之四相而言：
眼施主，為「人相」－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人`為國家犧牲小我，名為「無我相」。
鼻主聞，為「壽者相」－不識神用事，但依方便願力行持，不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四身六道，永不能回覆本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，作由良心方寸，則「平生不作虧心事，半夜不怕鬼門敲。」語云：
佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
願世人悟之！
楊生曰：聽罷轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出？
冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」!「四官不正」，「五官豈能端正」？從人死亡時之面貌，已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁們，去事實才能一帆風順！
楊生曰：弟子屬見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形的家畜，這與輪迴轉世有何關係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈〈造成五官不正，四肢不全之胎兒〉、畜靈〈造成各種動物形相胎兒〉，這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸形戀愛〈難分難捨〉，抑或勾結貪污、結夥搶劫〈勾結不放、生死之交〉，而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便﹔有的必須分割，血肉淋漓，苦不堪言！為了使世人生有「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，以極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！ 二月初八 日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，台中聖得堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：台中聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班「聖德號」歷盡多少艱辛苦難，沐箸無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！…….聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄頭體。〈摘自「畜道輪迴記」〉
《第二十五品 十殿冥王談轉輪之道-1》
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