【仙風道骨】

韓湘子大仙慈訓：

◎大家累不累啊？（不累）累的人站一站好了！你們在做什麼啊？累不累啊？我看辛苦的不是你們，是他們兩位(仙童慈悲請兩位點傳師單腳站立)，對不對？給他們一點掌聲！還有多久才能放下來啊？大家看獨腳的可以站立撐很久嗎？（不可以）現在可以把腳放下來，站的穩一點了！現在穩不穩啊？（穩多了）所以人還是要兩腳踏著實地。

◎腳踏實地走起路來才能更加穩重。獨腳能走路嗎？（不行）人不能獨居，就像一隻腳不能站的穩，兩隻腳能站得穩，站的久一樣。拿東西也是一樣。兩隻手拿起東西來會比較穩。何況人的腳，它要支撐著整個身體，一些日常的道理，偶而提醒你們。

◎（韓大仙請服務員帶動）可以帶動的就趕快帶動，這就叫捷足先登！辨事情手腳要快（此時有人出來帶動）不能獨撐，需要大家來幫忙，團結就是力量！黑板這首九月九的酒，會不會唱呢?（還在學）那就考驗你們的行動快不快?凝聚力夠不夠?考驗你們的信心?考驗你們大家的團結力。不經一事，不長一智！

◎誠於中，形於外。修道人的氣質要表現出來。修道人要涵養自己的德性，變化自己。修道要修到"仙風道骨"！來這裡是要學聖賢?要修到仙風道骨困難嗎?如果覺得有困難就是自我有障礙！修道效法聖賢仙佛，要有信心。聖賢仙佛就是走修道的路。如果你們自己都沒有信心，如何走在修道這個路程呢?如果沒有信心踏出你的腳步，你又怎能走完修道這條路?若一開始就先懷疑，走一半就對自己不肯定，走的下去嗎?走到一半對自己很徬徨，覺得這條路很漫長，那還走得下去嗎?為何會有這種心態呢?曉得嗎?

◎如果你修道，辨道到最後還是懷疑，還是渺茫，還是猜疑，還是不肯定，那就是表示不明理。修道就是要認理實修。修道是認「理」啊！不是認人而修喔！要認理實修曉不曉得?認佛而修可以嗎?這個問題請前面的人來回答?（點傳師：佛的示現有它的種種因緣，一般佛的示現一定是慈悲喜捨，我們要學佛的慈悲喜捨心，但是佛很慈悲，有很多的善巧方便，我們沒有智慧了解仙佛的示現，所以對我們而言，如果自己的智慧不夠，可能會考倒也不一定，所以最重要還是認理實修）。

◎如果你們是認這個外在相而修，那你們就容易走火入魔了，如果不認「理」就會入魔。認理，那心就要正。如果你的心正就能善養浩然正氣。如果有一絲的偏差心就不正！心不正那邪魔會趁虛而入，所以心有一刻的偏差，那你就是不認理囉！所以賢士你今天坐在這裡聽很多道理。但不要忘記聽了這麼多道理都是不離根本的。它的根本就是這個理字，認理心就正。如果你的心正，感應都是仙佛神聖，仙佛也會藉人，籍事來考驗你，所以不要被仙佛考倒了，曉得嗎?為什麼要認理而不是認佛呢?因為認佛就會被仙佛考倒了。

◎肉眼凡胎還是有所障礙的，去除肉眼凡胎，開啟智慧才能認理。如果你不認理只是以你眼前所看到的形象，那這形象對你影響大了，這形象也會考驗你，因為你是認佛不認理呀！這會被形象考倒，仙佛形象千變萬化，所以不是認仙佛形象而是認「真理」這兩個字。

◎心中若是平下來，那就氣和。心平，氣也就順了，所以人與人之間會有爭執，那就是心不平，氣不和。當你退一步，心平下來，氣和下來。那你遇到小問題時，還會氣沖沖的嗎?如果還是氣沖沖的，就表示修道功夫不到家，所以修道最基本的修這顆心，即然修這顆心，如遇到小問題心就不順，那你修的還是有限。賢士要學習的是修道的功夫，修道功夫不是很高超，是自我的精進，自我的反省，自我的省思，自我的懺悔，這樣才能達到修道的功夫。

每日早晚千叩首
祈求消災息考  國家安定  世界和平  多給眾生機會

祈求慧命長存  道場永續  廣結善緣  更多修辦機會