【六度波羅密】

活佛老師慈悲：

◎「知之為知之，不知為不知」，你知道就說知道，不知道就說不知道，對不對？不懂的地方要不要研究，要不要探討？那是不是你自己要精進呢？精進就不會懈怠了，佈施度什麼？（慳貪）。你肯佈施，是不是就不會吝嗇了。

◎智慧度什麼？（愚痴），當你愚痴的時候，怎麼讓自己不愚痴？（拿出真智慧），那要怎麼拿出真智慧？把心靜下來，是不是就產生智慧，那智慧是不是度愚痴。

◎持戒度邪淫，當你的心起的時候，起心動念的時候怎麼辦？你是不是有戒律，平常就要有戒律對不對，嚴以律己對不對？寬已待人，那自然就見慾心不亂。

◎禪定度散亂，你的心會不會散亂呢?會不會思緒紛飛，一下子想這個一下子想那個，一下子你們人坐這裡，心沒有在這裡，有沒有飛去那裡了，飛到哪個國家？還是飛回家裡面？還是跑去那裡了？你心飛了要怎麼讓自己定下來？二目守玄，定在一個地方，我們的自性住在這裡，你定了，你就不會散亂，你就可以把你去的心給收回來，那是禪定度散亂。

◎外表很好，內在要更好，要修我們的心。如果你的人生當中，沒有這些坎坷折磨，沒有這些起起浮浮，要怎麼修你的心。有人來磨你，有人來氣你，有人對你好，有人對你不好，這是不是修道、修行？

◎還是說修道要跑到深山古洞去修才算修行？在紅塵當中才能真正鍛煉出你是不是真修的人，所以說，我們在混亂的時代，心要更安定。你心定了，以不變應萬變，把你不安的心找回來，慢慢的收，你的心才不會恐懼，才不會不安。今天你為什麼會恐懼?（因為不安）為什麼會不安?因為你患得患失，因為你看得太重了，你有了一百萬，還想二百萬；你有了車子，還想房子，你已經住在別墅裡面了，你又看到一棟更大的，你又不快樂了。你為什麼不轉過來看看，有人一無所有，但是一無所有的人，有人活得很快樂，因為他知足常樂。

◎你今天不安恐懼，你會憂鬱、你會燥動、你會急燥，是因為你的心不安，因為你想要追求，而追求不到，是求不得苦。你怨恨一個人，是不是會苦，你的苦都是你自己找來的。你自己找來的，就可以自己把它消除，所以存乎於你的心，你把他看開了，就好了。

◎人如果沒有名利就活不下去嗎？但是，要你們淡泊名利，而不是說完全不要名、不要利。但是你不能說，仙佛說肉體都是假的，我都不吃飯了，也不做事了；世界都是假的，我什麼都不做了，這樣可以嗎?父母是假的，我都不要孝順了，是不是？不是嘛！借假方可以修真，修你的靈性，如果沒有這些假的，你如何成就你的靈性。

◎你在社會當中、紅塵當中才好修道，借人、借事、借物來磨你的心，讓你愈磨愈光，一顆石頭凹凹凸凸的，碰到了會痛，那你一直磨，磨到光滑，就不會痛了。所以要把你的苦痛都吃進去，你才會愈來愈光滑。

◎你看前面的人都修的很好，修的圓陀陀的、光灼灼。大家都在修，因為大家都還在修，都還沒有畢業，所以會犯錯，但是聖人都是不二過，你犯了錯，你要知道，下次不可以再犯，不管怎麼樣，你都要知道，你要修你的心。

◎徒兒啊！我們進到這個道場，要先學習對不對？剛剛大仙有說：學道、修道、講道、辦道、行道，所以就是學、修、講、辦、行！聖人有說：「不學詩無以言，不學禮無以立」，以前的人要讀四書五經，他不學詩，他就沒有辦法表達，沒有辦法言論是不是？（是）那你不學禮貌，你就沒有辦法立足，你就沒有辦法立身懂不懂?（懂）。

◎你有目標你才會走，那你走的時候，就要重視過程，不要重視結果。過程比較重要還是結果？其實兩者都很重要，但是過程比結果重要。

每日早晚千叩首
祈求消災息考  國家安定  世界和平  多給眾生機會

祈求慧命長存  道場永續  廣結善緣  更多修辦機會