◎沖破極中思往去繁雜：要端正自己的思想行為，我們的思想好像風箏一樣，每天飛東飛西，心好像猴子一樣沒有一下子可以安靜，每一個人的個性都有他極端的地方，所以你要把自己個性中最極端最不好的要去突破，突破之後你的思想就不像風箏一樣亂飄，心就不會像猴子一樣亂跳。
◎靜海清風飄執守無處間：如果達到上面講的那樣，這個時候你真正會覺得，心中的這一片『心海』，就好像涼風飄過，讓你不管處在什麼地方都會覺得很舒服，你的靈性也會慢慢的一層一層洗乾淨，你的思想也不會很煩雜很亂，再來你慢慢也能夠把持住自己的言語行為，不會看到什麼不順眼就生氣，一句話不合就吵架，慢慢都會修煉圓滿。
◎氣躁浮易驚叢念猙獰涼顏怎安年：你動不動就愛生氣，做什麼事也都好急好急，一點都不能夠平靜，這種人很容易被驚嚇，因為他心浮氣燥，靈性沒有辦法安定，叢念就是有太多太多不應該的念頭在你心中，自然表現到你的臉上就不好看，動不動就跟人家吵架，爭這個爭那個，這樣子的日子渡日如年，怎麼會有平安、平靜的年，就沒有平靜的日子可以過，所以修道就是要修煉我們的脾氣毛病。
◎生於亂世之良賢斷然而掃慾界除色相：以前的人科學沒有這麼發達，沒有這麼多的色利慾誘，所以他們過的很平淡造罪也少，那為什麼說你們是生於亂世之良賢呢？這個世界太多的誘利引誘你們，酒、色、財、氣，酒也有酒家；財也有賭博的如彈珠店；氣，你們的貪瞋癡很重，因為受到這個世界的榮華引誘；色也有一些色情場所，以前有這一些嗎？比較沒有對不對，所以現在的人造罪比較多，玩的地方也多，飛機一飛就到美國去玩了，但是也有一去不回頭的，你們以前說坐飛機最安全，現在坐飛機會不會怕！飛機失事時，一剎那沒有幾秒鐘你的肉體就解散了，什麼也帶不走，十幾年前仙佛就曾經批訓，你們以後想去多遠就能夠去多遠，但是科學愈發達造的罪就愈多，才會有一去不回頭，也就是「墜機」。所以我稱你們是生於亂世的良賢，為什麼說是良賢而不說是眾生呢？因為你們跟外面的凡夫俗子不一樣，至少你們求了道，很壞的事你敢做嗎？很壞的事你會去想嗎？至少慢慢都有這個善良的心出現，所以稱你們是良賢不叫眾生，叫你們要掃除心中的慾望、掃除色相，改除自己的脾氣毛病。
◎絕對戰握綱領實踐：綱領是指三綱【君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱】綱是指標準的意思，古代時，君主是臣子的模範，如果君做不好這個國家一定滅亡、在家庭父親是兒女的模範、先生是妻子的模範，這個模範是好的模範，所以不管在家庭在社會我們要把在佛堂所學的三綱五常表現出來，也一定要去實踐。
◎每朝三省內參：每天早上我們就反省一下自己的內心，往內去嚴謹自己，不是只會說別人而自己都做不到，我們既然是一個修道人，一定要把道場教給你的，要能夠反省與改進。
◎而手月月誠信宣：縷縷的日文是月月。而且綿續不斷的把這光明的道誠意敬信的宣揚出去。
◎為續薪火儒傳覺月午反：為了要傳道救渡眾生，洗滌現在的人心世風，一定要覺悟，這個覺悟是什麼？
◎禪佛伴自性先己木互曰解：首先要覺悟到自己有一個自性佛，一定要先理解自己的自性佛在那裡！自性佛找到了你才能覺悟。有人當下聽到他就恍然大悟，但是也有人聽了幾十次他還是聽不懂，這是各人因緣業力的關係，所以有人得了道而且渡了人也做了引保師，但是他的覺悟就沒有他渡的人快，這就是佛緣根基的深淺，跟前世種下的善根有太大的關係。
◎兼明智仁勇承繼忠毛表仄化：覺悟到自性佛而且去理解之後，要用你的智慧去辨明世事的險惡，是非善惡要用智慧判斷，還要發揮你的仁慈心，不是自己好就好。要有勇氣，剛剛說過人是帶業來的，什麼時候發生什麼事，或有任何阻礙你修道辦道的事，還是業力的牽纏，這些你都要有勇氣去突破，要把智仁勇放在身上，再將它行出來、用出來。而且要把忠表現出來，忠是不變的意思，希望你的心也要不改變。
每日早晚千叩首
祈求消災息考 國家安定 世界和平 多給眾生機會
祈求消災息考 國家安定 世界和平 多給眾生機會
祈求慧命長存 道場永續 廣結善緣 更多修辦機會
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