1705論語《陽貨第十七》

1705論語《陽貨第十七》

公山弗擾(又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。)以費(音必，據費邑)畔(音義同叛)，召，子欲往。子路不說(音義同悅)，曰：「末(無)之也已，何必公山氏之之(第二個之是動詞，往)也？(道既不行，何必去公山氏處呢？)」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」

◎季氏家臣公山弗擾佔據費邑反叛季氏，召夫子去，夫子打算去。子路不高興，說：沒地方去也就算了，何必一定要去公山弗擾那裡？夫子說：他召我去，難道只是一句空話嗎？如果有人用我，我就會在東方再復興周朝文武聖人之禮。(建造一個東方的周王朝)

【本章重點】

夫子不避諱叛人亂地，而願緊握機會出仕，目的在欲以聖人之道行之於世，讓世人明白他決心復興儒道與禮制。

《補充資料》

1.修養不夠精湛的人，常用狹隘的想法質疑君子的言行。而德配天地的聖人智慧圓融，常以極大的包容度處事。

2.公山弗擾與陽虎，都是季氏家臣。季氏專魯君之權，夫子反對。公山弗擾與陽虎又專了季氏的權，夫子一樣反對。這都是違反了禮制~即犯上作亂。公山不擾從一個弄權的家臣，卻與季氏作對，還想請孔子來幫忙平亂。